我看段建伟的画

  四月份去北京参与在中国美术馆举办的“二段”画展,当晚天然少不了把酒言欢,建伟必然喝高了一点,巴不得见人都抱一抱,脸上的愁容就没有消失过。其实,连我这个凑繁荣的行家,在经历了这么大张旗鼓的一天后也快乐地随着瞎起哄,别说人家支付了那么多心血确当事人了。

  第一次见建伟,也是在北京。1991年,中央美术学院画廊,他与正渠第一次进京举办“二段”画展。经正渠引见,才知道阿谁上唇有一争光胡须但头顶上头发却不多,看起来很沧桑也很刻薄的伴计就是早先从正渠嘴里据说过的“二段”之一—段建伟。

  画如其人。看建伟作品中的人物,个个都平心静气、残酷心爱,没有大年夜喜大年夜悲的脸色,也没有大年夜开大年夜合的举措,乍一看仿佛宁静得近乎木讷,但仔细看他们又仿佛如有所思,画面仿佛一个故事中一个场景的定格,不由得不美观众不随着画家给出的画面里隐含的心思暗示停止深化思考:主人公为甚么是这个笼统?他身上究竟随同了一个甚么故事?作者为甚么以这类方法来表达人物?作者的意图究竟是甚么?不美观众的答案固然不能够一致,但一幅画作可以引人思考而且是深化思考乃至是临时思考,而不是让不美观众看后哈哈一乐或皱皱眉头或摇摇脑袋就是胜利。

  后来,建伟画面上出现更多的是孩子,一个个都文静、朴素,有着绝不造作的天真,哪怕是在游戏,也都有自己行动的目标,所以看起来即使是孩子,也个个都像思维家,不论孩子心中究竟在想甚么,起码是在思考,在神往。我认为故国的花骨朵其实就该是如许,哪怕孩子们心中渴盼的是未来可以放一大年夜群属于自己的羊、一顿能吃两大年夜碗羊肉泡馍、长大年夜了可以娶一个可心的妹子当媳妇,不也是一种抱负或许说让步目标吗?

  不外他画面上极少出现城里人的笼统,绝大年夜少数都是农平易近。为甚么他如此钟情于村庄题材呢?

  撒谎话,最早看到建伟的画,认为他是个农平易近画家,一个很有思维的农平易近画家。因为生活在村庄,吃喝拉撒睡都在村庄阿谁情况,眼睛里、脑袋瓜子里便只要村庄与农平易近的笼统,即使是十分艰苦进趟城,也只能是跑马不美观花。高楼大年夜厦、门可罗雀、纸醉金迷、阔老贵妇、跟风少年、时髦少女甚么的只能像在眼前快速晃过的拉洋片画面,只能给视觉以瞬间抚慰,不会在心中留下深化了解。后来才知道,建伟一家都是文明人。

  广袤的村庄,浩大的农平易近,无时无刻不在演出着充满了喜怒哀乐的,或平庸,或惊奇,或震动的故事,蕴涵着人类生活的各个方面,因此也就需求各个方面的记录与总结。假设说正渠热中于乡土题材创作是基于其出身于村庄的“劣根性”,而又不宁愿忘本并义无反顾地将全部的狂热与热忱献身于表现并讴歌被很多文明人固然也包罗艺术家遗忘了的村庄绘画创作的话,建伟则更像悟透了“不识庐山真面貌,只缘身在此山中”的苏醒的傍不美观者(顿悟者),毅然闯入阿谁可使他感悟到生活的真实意义,充沛表现自己的特质,纵情表达自己的情绪的村庄寰宇。他经过自己的不美观察,感触感染了直接的激动,再经过深化的思考,参与文学的、汗青的、哲学的元素,用画笔刻画一个个故事、一段段汗青、一个个场景的瞬间,并为之满足、为之陶醉而心无旁骛。

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